重阳日，阴雨四效垂。
戏马台前泥拍肚，龙山会上水平挤。
直浸到东篱。
茱萸胖，菊蕊湿滋滋。
落帽孟嘉寻篛笠，休官陶令觅蓑衣。
都道不如归。
【译文】
【注释】：这首谐谑词很有名气。据说是作者在“重九遇雨，奉敕口占” （见清徐釚《词苑丛谈》卷十一）。词的情调是滑稽调侃，起到的艺术效果是“俗不伤雅，谑不为虐”的艺术效果。词的上片写猖獗的语势，下片写登淋雨的狼狈相，采用夸张词侃手法。上片以口语的形式发端，点明时间是重阳，气候是限雨，极为平淡朴拙，不仅“老妪能解”，抑且“老妪能道”，忽然扣紧重阳登高的，连用两个富有韵致的典故，就收到了“以巧补拙，以灵济朴”的艺术效果。戏马台即项羽曾经的掠马台。在今江苏徐州市南，宋武帝刘裕曾于重阳到此，置酒赋诗，后遂成为重九登高的胜地，见于《水经注·泗水》。龙山会，指东征西大将军桓温于重九日游龙山，宾客云集，互相调弄的韵事，见于《世说新语·识鉴》注。这两个的历史掌故 ，切合题旨 ，符合现实，随手拈来，浑化无痕，不愧为用典的妙手。尤其是用典之后，分别续之以“泥拍肚”和“水平脐”，雅俗熔于一炉，意事合于一体，“文而不文，俗而不俗”，组成了雅俗互容的有机整体。“直浸到东篱”，是承接“阴雨”而来，也是为下片的“菊蕊”和“陶令”和伏笔，使之顺利地过渡到下片。东篱，是赏菊之地。典出陶潜的“采菊东篱下 ，悠然见南山”（《饮酒》）。赏菊饮酒，是古代重节习俗 。在这里 ，词人夸张调侃，征典用事 ，紧扣题旨，围绕重阳遇雨来写，故能宕而不野，疏而不放。过片处“ 须词意断而仍续，合而复分”（沈祥龙《论词随笔 》）。 这首词过片的“茱萸胖，菊蕊湿滋滋”，是用“ 胖”和“湿”照应上片的“阴雨”，用“ 茱萸”和“菊蕊”照应上片的“戏马台 ”、“龙山会”和“ 东篱”等，便是“词意断而仍续”。上片写雨大，写所见，下片写遇雨，写所见，都是写重阳遇雨 ，却各有侧重，便是“合而复分”。在这断续分合之间 ，表现了这首词的“吞吐之妙”。古代重阳登高时有插茱萸 ，饮菊酒的习俗 ，以避灾祸（见梁吴均《续齐谐记》），王维有诗云“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”（《 九月九日忆山东兄弟》）。 可是而今呢？雨垂水漫，“寻篛笠”、“觅蓑衣”还来不及哪还能插茱萸、赏菊花呀！即使是洒脱的孟嘉天真的陶潜，在那样的倾盆大雨下，也要面对现实，使自己可以逃脱“落汤鸡”的厄运 。“落帽孟嘉”照应上片的“龙山会上 ”。孟嘉陪同桓温登龙山，帽子被风吹落，却没有发觉。桓温让孙盛作风嘲笑他，孟嘉提笔作文回敬，文采甚美，四座叹服，后遂成为九日登高的韵事。“休官陶令”与上片的“东篱”相呼应。《宋书·隐逸传》说 ：陶潜当彭泽县令时，“郡遣督邮至，县吏白应束带见之。潜叹曰 ：‘我不能为五斗米折腰向乡里小人 ’。即日解印绶去职 ，赋《归去来》以见志”。对这样两个潇洒 、高洁的人，词人采用漫画的手法，涂抹出他们的狼狈相，进行调侃和嘲弄，最后，词以“都道不如归”作结。曾有人把这句词改了，据周必大《二老堂诗话》记载 ：“与之自语人云，末句或传‘两个一身泥’，非也 。”他所以认为不是，是因为这样便成浅俗而无余韵的词文，使前两句对古人的雅谑得不到意趣的照应 。“不如归”者，多用于久客思家或久宦思隐的场合。这里却因承上雅人遇雨，体会他们的心意说 ：与其“寻篛笠”、“觅蓑衣”，倒不如赶快回家去，便淋不着矣。化雅言为俗意，以妙语结词情，用笔既摇曳生姿，下语又冷隽可喜，不离谑雅风调，又收余味不尽的效果，所以为高。元人小令中颇多这类隽语。如卢疏斋《朱履曲》赋雪天饮酒听歌之乐，天云 ：“这其间听鹤唳，再索甚趁鸥盟。不强如孟襄阳于受冷 ！”结句有如奇兵突出，借孟浩然踏雪寻梅故事而别有意会，耐人寻味，与此词结尾可谓异曲同工。